И еще немного разного
оттуда же.
• Всѣ простолюдины вѣрятъ, что земная твердь основана начетырехъ превеликихъ китахъ, [...] а одинъ уже изъ сихъ китовъ умеръ, отъ чего и последовали великiя на землѣ перемѣны; а как всѣ оныя перемрутъ, то тогда послѣдуетъ преставленiе свѣта.
• У кого засвербятъ брови, тотъ смотрѣти будетъ на потных лошадей [т.е. гости издалека к нему приедут]
• Для отысканiя вора употребляютъ слѣдующiе средства: берутъ псалтырь учебную, ущемляютъ между листами оной ключъ, и дѣржатъ поднявши обѣими указательными перстами, а другой читаетъ изъ оной псалтыри псаломъ.
Богъ боговъ, Господь глагола, и призва землю отъ востокъ солнца до западъ. И увѣряютъ, что естьли прямо на вора загадано будетъ, то висячая псалтырь будто бы сама начнетъ вертеться [...] Еще берутъ ружье и зарядивъ его пулею или дробью, велятъ всѣмъ своимъ людям цѣловать его въ дуло, вѣря точно, что когда станетъ цѣловать воръ, то курокъ самъ спустится, и ружье выстрѣливъ убьетъ его, яко виновнаго".
[Боже, я уже хочу прочитать детектив в историческом антураже с такой завязкой - Chyyr]• Ежели кто не наблюдая чистоты кладетъ свой пометъ в домѣ не у мѣста, и особа та неизвѣстна, то берутъ изъ печи раскаленное уголье и сыплютъ на тотъ пометъ, вѣря точно, что вся задница, или сѣдалище у того опоршивѣетъ.
• Булавки никому давать не должно, чтобъ не раздружиться или не поссориться; а когда необходимо должно давать булавку, то надобно ею принимателя поколоть, тогда уже будетъ безссорно.
• Суевѣры воробьевъ почитаютъ проклятою птицею, вѣря сами и другихъ увѣряя, что они въ то время, как Христа распинали, приносили паки ко кресту [...] гвозди [...], и за то в наказанiе воробьи имѣютъ на ногахъ оковы, которыхъ люди видѣть не могутъ, для того ногами не переступаютъ, а все прыгаютъ, ибо в разсужденiи техъ оковъ переступить не могутъ.
• В Москвѣ сорокъ по той причинѣ нѣтъ, что святый Алексiй Митрополитъ Московскiй, примѣтивъ одну вѣдьму подъ образомъ сороки, заклялъ оных, чтобъ въ Москву никогда не влетали.
• Щастливъ тотъ, когда прикоснется къ кому лихорадка во время много немоществующихъ, ибо они [духи лихорадки] будучи заняты дѣломъ, отъ одного больнаго къ другому перелетая, не такъ долго трясутъ и даютъ отдыхать болящимъ.
• [Младенца] обмываютъ передъ спаньемъ во всякое время [чтобы смыть накопившийся за время бодрствования сглаз]
• [У кого ячмень на глазу], то тотчасъ велятъ подносить къ тому глазу кукишъ и говорить сiи слова:
ячмень, ячмень, вотъ тебѣ кукишъ,
что хочешь, то купишь,
купи себѣ топорокъ,
сѣки себя поперекъ.• Когда кто нечаянно на ужа наступитъ и успѣетъ сказать,
ах, ненарокомъ: то ужъ хотя бы и былъ уязвленъ не ужалитъ. Въ прочемъ почитаютъ его весьма ядовитымъ, так что никто его угрызенiя вылѣчить не можеть; но все спасенie уязвленнаго состоитъ въ томъ, ежели он успѣетъ окунуться въ воду прежде ужа.
• Когда принимается [человек во франк-масоны], списываютъ с него портретъ, и когда онъ имъ изменитъ, или раскаявшись захочетъ отстать, то стрѣляютъ они въ его портретъ, и гдѣбъ тотъ человѣкъ ни былъ, конечно будетъ убитъ, и въ то самое время и мѣсто, гдѣ пуля прошибетъ портретъ.
• Мода [...] есть воображенiе прилипчивое, предписывающее такiя правила, что всякой не слѣдовать им не смѣетъ, а кто противится, тотъ изгоняется изъ общества или титулуется всегдашнимъ дуракомъ[...]
Чулков, "Абевега руских суеверий".
