?

Log in

Макс 509
"В связи с уменьшением ледяного покрова Арктики решено переименовать Северный Ледовитый океан в Северный Ледоватый океан".
 
 
Макс 509
09 June 2016 @ 02:39 am
Только что сделал открытие: у древних римлян существовал тайный воинский культ Черепахи.

Судите сами: если в книге "A History of Pagan Europe" ("История языческой Европы") пишут, что у древних германцев было секретное боевое искусство Вепря, основанное на культе Вепря, и в подтверждение говорят, что

The Boar-Warriors fought in the battle-formation known as Svínfylking [Воины-Вепри сражались в боевом порядке известном как Svínfylking - "свинья"],

то и у строившихся черепахой (testudo) римлян неизбежно был культ Черепахи. Причем начало свое этот культ ведет от Энея и его троянцев: как мы знаем от Зенона, именно с Черепахой [читай - Воином-Черепахой] состязался в беге Ахиллес, а где это могло произойти как не во время осады Трои?





Ахиллес и Черепаха. Как это было на самом деле.
 
 
Макс 509
dúid, dúd, dúda (дудь, дуд, дуда) - an ear; a horn; a smoking pipe - ухо; рог; курительная трубка

dúdaire (дударе) - one who blows the sounding horn, trumpeter; a constant smoker - тот, кто играет на роге, трубач; заядлый курильщик. Множ. число - dúdairí (дудари).


А вот глагола "дудеть в рог" (*dúidim) в ирландском нет :(
 
 
Макс 509
Бегу давеча вокруг пруда и вижу: по пруду неторопливо плывет голубь. Сперва я его принял за белый пластиковый пакет, пока он не всплеснул крыльями и не попытался взлететь. Взлететь не получилось. Тогда он чуть-чуть подрейфовал по поверхности воды, а когда до берега оставалось метров шесть, поплыл баттерфляем, резко отталкиваясь обоими крыльями от воды. На моих глазах добрался берега, вышел на сушу и пошел по своим делам.

Разбудите меня, пожалуйста.
Tags:
 
 
Макс 509
05 April 2016 @ 12:14 am
Турки меня огорчили.

Я все гадал: как в турецком переводе Нарнии будут звать Аслана? Леон? Асад? Или как-то еще?
Глянул в Википедию. Оказалось, Аслан. Так везде и пишут: аслан по имени Аслан.
Скучно.

(Есть одно-единственное предложение - правда растиражированное в тысяче экземпляров - в котором упоминается Lion с заглавной буквы:
Yani yazar aslana isim verirken İngilizce Lion yerine türkçe karşılığı olan Aslan adını kullanmıştır.
- но как это правильно переводится, понятия не имею)
 
 
 
Макс 509
01 April 2016 @ 12:39 pm
Иногда возникает чувство странного дискомфорта, если в начале пьесы на стене висит ружье - и висит, и висит, да так никогда и не стреляет. Сразу кажется, что автор то ли забыл об этом ружье, то ли намеренно решил принизить его роль в описываемых событиях.

Одним из таких ружей для меня была Андромаха-Мужеборка.
Такое имя - и никаких соответствующих подвигов. Домашняя жена, потом рабыня и наложница, потом снова жена...

Первая мысль: Гомер издевался над читателем. "Вот персонаж, имя чье Многославец Прекрасный, ликом уродлив, совсем никому не известен...". Или, если вспоминать реальные произведения,
На ту же на драку, великой бой
Выбегали тут три могучие богатыри:
А у первого могучего богатыря
Блинами голова испроломана,
А другого могучего богатыря
Соломой ноги изломаны,
У третьего могучего богатыря
Кишкою брюхо пропороно.

Но поскольку "Илиада" "Агафониаду" в остальном напоминает не сильно, эту мысль мы отгоняем.

Вторая мысль: male chauvinist pig Гомер нагло исказил древние сказания времен первобытного матриархата равноправия. В недошедшем до нас оригинале несомненно Андромаха, а никакой не Парис, убивала Ахилла, мстя за Гектора. (Для любителей радикальных форм - мстя за амазонку Пенфесилею).

Третья мысль: а может это намек, что не все так просто с "Андромахой-любящей женой"? Ведь все-таки есть мужи, имевшие с ней тесные отношения - и погибшие. Я бы даже сказал, не мужи, но мужья. Первый - Гектор, второй - Неоптолем, третий - Гелен. И всех Андромаха пережила... Случайность ли, что женщина по имени "Мужеборка" (Мужебойка?) - трижды вдова?
 
 
Макс 509
16 March 2016 @ 01:17 pm
[...]мы увидели мальчиков, забавлявшихся тем, что взапуски бросали камушки в море. Игра заключается в том, что выбирают на берегу гладкий черепок, обкатанный волнами, камушек этот захватывают плоской стороной пальцами и, наклонившись возможно ниже, швыряют поверх волн, так что этот снаряд либо скользит по поверхности моря, если он катится легко, либо срезает вершину волн и подскакивает, если его подбрасывает непрерывная сила толчка. Победителем в этой игре считает себя тот мальчик, чей камушек пролетел дальше и подпрыгнул большее число раз.

Марк Минуций Феликс, диалог "Октавий" (написан ~ 180—192 гг).

Интересно, это первое упоминание?

PS Добавил в "Википедию".
 
 
Макс 509
04 March 2016 @ 05:46 pm
Читаю "Первоисточники..." дальше.
Один пассаж вызвал легкое недоумение.


Глава "Союзы и коллегии". Сперва идет такой комментарий автора:

Модернизаторы античности уделяют важное место ремесленникам, которые якобы вытеснили рабочий труд и создали свои профессиональные организации. В действительности ничего подобного античность не знает [...]
Эта надпись, как и следующая, свидетельствует о том, что коллегии, объединявшиеся по самым различным признакам (национальности, землячествам, возрасту и так далее), в том числе по признаку профессиональному, преследовали исключительно культовые цели - совместное отправление культа, устройство общих культовых трапез и работы по организации похорон членов коллегии. Никаких профессиональных задач они себе не ставили.


Читаю "следующую надпись":

Тиб. Клавдию Эсквил. Северу, декуриалу ликтору, патрону корпорации рыбаков и водолазов, трижды квинквеналу означенной корпорации, за заслуги его, так как он первый на свои деньги вместе с сыном своим, римским всадником Клавдием Понтианом, поставил две статуи,- одну Антонину Авг., господину нашему, другую - Юлии Августе, госпоже нашей, и сверх того подарил, той же корпорации 10 000 сест., с тем чтобы из процентов с этой суммы ежегодно в день его рождения, 17 кал. февр., (16 января) раздавали каждому в отдельности подарки, а особенно за то, что его стараниями приобретено и утверждено (право) плавания лодок - по постановлению корпорации рыбаков и водолазов всего русла Тибра, коим по закону разрешается собираться, поставили (сей памятник) на свои деньги. Посвящено 16 кал. сент. в консульство Нуммия Альвина и Фульвия Эмилиана (16 августа 206 года) в присутствии патронов Ювентия Корпелиана и Юлия Фелициссима, квинквеналов Клавдия Квинтиана и Плутия Аквилина, кураторов Элия Августа, Антония Витала и Клавдия Криспа.


Остальные приведенные документы - и правда об устройстве похорон. Но вот данный конкретный, по-моему, упоминает как раз о задачи профессиональные.

PS Еще несколько огорчают примечания в стиле "6000 сестерциев - около 600 рублей". Как вводился курс - непонятно. По ценам на золото? серебро? продукты? по заработной плате? (Речь, если что, о стоимости рабов, оруженосцев и коллекционных соловьев.)

А в остальном - получаю несказанное удовольствие от путешествия во времени.
 
 
Макс 509
Бюрократия всегда бюрократия.

К древнеримскому чиновнику пришли с жалобой на обменные пункты:
Оказалось, что метод обмена незаконен и что они позволили себе действовать вопреки справедливости и против соглашения между городом и откупщиками. В то время как они обязаны получать от мелких торговцев и продавцов рыбы, привыкших торговать на мелочь, 18 ассов за денарий, а желающим разменять денарий-давать 17 ассов, они не ограничивались обменом ассов, но, если кто-нибудь торговал даже на серебряные денарии, они взыскивали с него по ассу за каждый денарий.

Чиновник подумал-подумал, и решил пойти навстречу народу:
Ввиду этого мы решили на будущее исправить это, чтобы покупателям не приходилось платить налог тем, кому на них не дано власти.

А потом подумал еще и уточнил:

Конечно, что касается той мелкой рыбы, которая продается на рынке по установленной цене, то если ее кто-либо купит даже на [несколько сот денариев, все равно][...] он должен, согласно нашему решению, расплачиваться за нее мелочью. [...] Точно так же, если несколько человек решат вскладчину наторговать на несколько денариев и затем поделиться, они обязаны дать рыбопродавцу медь, чтобы он понес ее к меняле.

Очень эффективный мененджер, я полагаю.

(Утащено из: А.Ранович, "Первоисточники по истории раннего христианства". Раздел 1, "Экономическое состояние Римской империи в эпоху возникновения христианства")
 
 
Макс 509
02 March 2016 @ 09:29 am
Ванька-Встанька только что пришел сюда... Отдал Маньке конфеты, а потом стал нам загадывать армянские загадки... "Синего цвета, висит в гостиной и свистит..." Мы никак не могли угадать, а он говорит: "Селедка"... (Куприн, "Яма", 1909—1915)

Вот прямо интересно, это самое раннее его упоминание?
 
 
 
Макс 509
01 March 2016 @ 12:15 am
Pox  
В пару к несчастному ослу-ass'у, которого то и дело переводят в жопой-arse, оказывается, добавилась оспа-pox, которую, оказывается, дружно принимают за сифилис.

Причем ладно, когда в любительских переводах какой-нибудь фентези. Но когда открываешь популярную книжку по биологии, непереводную, автор которой "доктор биологических наук, научный редактор "National Geographic Россия", автор более 200 научных работ", - а там на стр. 177 упоминается

Двухцепочечный поксвирус (от англ. pox - сифилис)

- становится тоскливо. И обидно за спирохет, которым внезапно отказали в праве считаться бактериями.
 
 
Макс 509
27 February 2016 @ 08:23 pm
Слабый антропный принцип: [P(A|A)=1]"Вероятность события А при условии, что событие А произошло, равна 1."

Сильный антропный принцип: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле."
Tags:
 
 
Макс 509
20 February 2016 @ 11:11 am
Нет ничего более жалкого, чем эскапизм.

И жалки те, кто пытаются бежать от своей реальности. Кто не имеют способностей или желания устроиться в этой жизни, и тешат себя мыслями о какой-то там необыкновенной свободе. Чувствуешь себя нулем? Так не надо быть нулем! Бежать от жизни каждый может - а ты впишись в жизнь! Не ной, что тебя не любят, что тебя эксплуатируют. Сам виноват. Лучше работай - в том числе над собой - и все будет нормально. Нечего пенять на несправедливость общественного устройства, когда сам лентяй и слабак.

Особенно глупо выглядят люди вроде бы успешные, которых вдруг захлестывают влажные мечты о бегстве. О бунте, видите ли, против "жестокого мира". Вы знаете таких людей. Они часто хоть и успешные, но от настоящей жизни оторваны. Не пашут, как положено, от зари до зари. Элитой себя воображают. Мечами махают.

И вот если такой успешный олух вдруг размечтается о "свободе" да ударится в бега, с ним проблем не оберешься. Он же не только сам пойдет дрова ломать, он и других с правильного пути собьет. Его эскапизм не только жалок, он вреден и пагубен.

Мы решительно осуждаем эскапизм!
Мы решительно осуждаем таких личностей!
Мы решительно осуждает Спартака и всю его банду!

PS Почитал тут комменты в еськовском ЖЖ...
 
 
Макс 509
"Мира пять шестых объездим
По различным странам.
Мы увидим всех созвездий
Блеск над океаном.

Но всего, всего дороже
Нам одна шестая.
Что с тобой сравниться может,
Сторона родная?"


Я эту песню знаю давно. И она мне даже нравится.
Но сколько раз слышу эти строки - столько раз вспоминаются сухопутные линкоры в "Пылающем Острове" и сакраментальная "подводная лодка в степях Украины".

PS А, вообще, инерция - страшная штука. Если СССР еще с натяжкой можно было назвать одной шестою частью суши (хотя, строго говоря, 10/66, что ближе к 1/7), то нынешняя Россия скорее одна девятая, 10/87. Но фраза до сих пор в ходу.
 
 
Макс 509
Чжан Чэнь из Лэани заболел и умер было, но вскоре вновь ожил. Рассказал следующее: его схватили, оттащили в загробную канцелярию на разбирательство его грехов. К счастью, выяснилось, что управителем канцелярии служит его покойный двоюродный брат, так что тот Чэня отмазал, и его отпустили. Одновременно с Чэнем схватили красивую девушку; увидев, что он родич начальнику, она сняла с руки пару золотых браслетов и отдала Чэню — чтоб тот за неё взятку дал родичу. Получилось, её тоже оправдали, Чэнь с девушкой на радостях выпили, и она сказала ему, как её зовут и откуда она родом, а потом он ожил. Девушка ему запала в душу, долго искал её (местожительство своё она назвала без особой точности), в конце концов нашёл. Посватался, поженились, жили счастливо.


Пересказ истории из «Повествований, выявляющих странное» Дай Цзо, V в. Потырено у umbloo.
 
 
 
Макс 509
30 January 2016 @ 02:37 pm
В наши дни так сложно бывает отличить Добро от Зла.

Часто, слишком часто бывает, что Зло притворяется Добром ради своих злых низменных целей.
Да и Добро вынуждено порой действовать недобрыми методами, чтобы достичь высшего блага.

Глядя на это, безумцы говорят в сердце своем: "Как же нам отличить Добро от Зла? Может нет между ними никакой разницы?"

Разница есть! и она видна любому мало-мальски думающему человеку.

Запомните: Добро - в красной майке и синих шортах. Зло - наоборот.
Tags:
 
 
Макс 509
Эти псы-викинги (и лоси-викинги) и закончили по-викингски.


"Вдруг терпение оставило его. Он остановился, подпуская псов и охотников ближе, готовый биться с ними. [...] "Побудьте здесь, гуси, пока все не закончится, - [крикнул он нам.] - А когда вы снова будете в Колмордене, найдите Карра, пса, и скажите ему, что друг его Серая Шкура принял достойную смерть!"

Когда Акка дошла до этого места, старый пес вдруг встал на ноги и сделал два шага ей навстречу. "Серая Шкура прожил достойную жизнь, - сказал он. - Он хорошо понимает меня, и знает: я, пес-вояка, рад буду услышать, что и смерть он принял достойную. Расскажи мне теперь..."
Он приосанился было - хвост торчком, голова поднята - будто желая придать себе вид лихой и гордый, но ноги его вновь подкосились.

"Карр! Карр!" - раздался из лесу человеческий голос.

Старый пес резко поднялся.
"Вот хозяин зовет меня, и я не заставлю его ждать. Я вижу, он заряжает ружье, и скоро мы вдвоем пойдем в лес - в последний раз. Спасибо вам, гуси. Теперь я знаю все, что нужно, чтобы спокойно встретить свою смерть".



PS Ужа таки зашиб Нильс. Но не злонамеренно, а в рамках самообороны.
В общем, все умерли (с).
 
 
Макс 509
Вопрос к уважаемой аудитории: а не узнает ли кто-нибудь сюжет? Так и чудится, что это должна быть какая-то скандинавская сага - но я, в сагах, увы, не копенгаген...

Сюжет такой.
Есть два друга. Старый вояка, назовем его Пёс, и его воспитанник, назовем его Лось.

Лось, молодой и глупый, как-то раз случайно убивает Ужиху, приняв ее за Гадюку.
Муж Ужихи, старый мудрый Уж, клянется отомстить. Но сил у него нет, поэтому действует он хитростью. Воззвав к высшим силам (Насекомоядным Птицам), он призывает на страну великую напасть (Непарного Шелкопряда).
Спасения от этой напасти нет. Тщетно Лось, Пёс и их чужеземные союзники (Люди) сражаются с врагом: на место каждого убитого шелкопряда встают двое новых. Уж намекает, что напасть - не просто напасть, а кара за кое-чье преступление, и проблему можно решить, если этот кое-кто покинет страну. Сперва к нему не прислушиваются, но постепенно все вокруг начинают повторять, что страна гибнет из-за Лося. Огорченный и пристыженный, Лось отправляется в изгнание. Напасть постепенно начинает идти на убыль

Уж доволен. Он совершил месть: теперь, пока он жив, Лось обратно не вернется.
Но и Пёс сообразил, кто заварил всю кашу и зачем. Он не может вынести, что его друг на чужбине, среди сотен опасностей. И он решает: лишь только напасть минует окончательно, он убьет Ужа, и Лось сможет вернуться домой. Но Пёс слишком стар, и когда приходит время, у него уже нет сил, чтобы совершить месть.

PSCollapse )
 
 
Макс 509
04 January 2016 @ 01:17 am

Листая чужой ЖЖ, наткнулся на некую идею, с которой не согласен. Поскольку идею ту я встречал уже не раз, и не соглашался с нею тоже не раз, запишу-ка я, чем именно она мне не нравится. Шоб було.

мне нравится мысль что гениальный художник
это просто такой канал
через который с нами разговаривает Бог
(или вечность если с точки зрения атеиста)

(жж-юзер marss2)



Как я не раз уже говаривал вечности за чашкой чая (как вы знаете, она частенько разговаривает с атеистами), меня с давних пор удивляет одна загадка природы. Как это людям может быть приятна мысль, что у человечества ровным счетом ничего за душой нет? Что все достижения человеческого духа, какие у нас есть, все шедевры, все открытия надиктованы каким-то чужим добрым дядей? (Ну ладно, для кого-то - своим добрым дядей. Но ведь дядей, не тобой!)

Может быть, они видят в этом что-то величественное? Может быть, им нравится чувствовать себя "по существу радиоприемником", послушным резцом в руке Господа, увесистой кувалдой в Его кулаке или теплыми тапочками у Него на ногах? Уж и не знаю. На мой взгляд быть творцом куда величественнее, чем быть Инструментом - а именно в способности быть творцом они человеку и отказывают. (Не то чтобы совсем отказывают - так, по мелочи творить может и человек. Просто шедевра у него не выйдет. Шедевры под силу только Юпитерам. В общем, свобода воли в стиле "You may. But you can't".)


Похожее недоумение у меня вызывает и идея, что "происхождение от Бога (или вечности богоподобных инопланетян/гипербореев если с точки зрения атеиста)" более величественно, чем происхождение от обезьяны.
А почему вдруг?
Ведь путь от неразумной обезьяны к разумному-разумному человеку - это путь "вверх", это путь достижений и успехов. Не умели говорить - научились. Не умели пользоваться огнем - научились. Не имели ни сознательной культуры, ни сознательной морали - завели. А если взглянуть с точки зрения верующего, то еще и самое главное: не имели не малейшего понятия о Боге - и вдруг бац, постигли Главную Истину.
Наоборот, "происхождение от Бога" (или от инопланетного гиперпорея) - путь деградации. Были невинны - согрешили. Были верны Богу - отреклись и завели тысячу ересей. (Или, допустим, обладали Древним Знанием - профукали, строили космические корабли - разучились и т.д. и т.п.) В общем, в чистом виде "Вам тридцать лет и у вас уже миллион! Как вам это удалось? - Ну, началось все с того, что два года назад дядя оставил мне в наследство десять миллионов..."

Что же заставляет людей с гордостью заявлять "Может ты сюда и забрался, зато я сюда свалился"?
Не пойму.
Tags:
 
 
Макс 509
27 December 2015 @ 11:38 am
Раздался коротенький выстрел,
И мальчик на землю упал.
«Я твой сын», - улыбнувшись пред смертью
Вор прокурору сказал.

— Мой милый, мой родненький мальчик,
Зачем на суде ты молчал?
Сказал бы об этом мне раньше,
И папа тебя б оправдал.

Судья в этой стране судит по законам. Которые сам и сочинил.
Все юристы этой страны в один голос славят судью, говорят, что законы его - самые хорошие законы на свете, только вот соблюсти все их может только святой. А обычный смертый - как ни старайся.
А за несоблюдение хоть одного закона предусмотрена вечная каторга.

Что ж делать. чтобы не попасть на каторгу?
А очень просто.
Надо завести личные отношения с судьей.
Конечно, ни о каких взятках речь не идет. Судья кристалльно честен и нечеловечески проницателен, он каждого видит насквозь. Если вы его ублажаете неискренне, без любви, корысти ради - сразу увидит и отправит на каторгу.
Поэтому любить судью надо искренне, чисто, от всей души, каждый день, без праздников и выходных. Тогда, когда вас наконец арестуют и доставят на суд (а это будет, вы уж не сомневайтесь), судья вас - как своего друга - так уж и быть отправит вместо каторги на курорт.

Это очень добрый и справедливый судья.
Tags:
 
 
 
Макс 509
26 December 2015 @ 08:30 am
Bardzo mi się podobał.



(Ukradziono u raniel_glorlas)
 
 
Макс 509
25 December 2015 @ 07:24 am
Прямо перед будильником приснилась песенка. С бодрым рок-н-ролльным мотивом и припевом:

Ты лучше всех         стреляешь из лука!
Ты лучше всех
        стреляешь из лука!
Ты лучше всех
        стреляешь из луука!
И твой лук зовут        Абдуррахман!!!


Теперь этот припев в голове крутится.
 
 
Макс 509
21 December 2015 @ 06:17 pm
Билайн, жулье, подключил непрошенную услугу. Спохватился, когда внезапно триста рублей ушли вникуда. Оказалось, эти лапочки мелким шрифтом во всплывающем окошке, которое появляется, если перейти на спрятанную вкладку, написали такую вещь:

"Для абонентов, подключившихся или перешедших на тариф с 1 октября 2014 года, в случае отправки 4 и более SMS на номера Москвы и Московской области, в том числе на короткие сервисные номера, в течение любого календарного месяца опция «Мои SMS» подключается автоматически. По опции доступно 100 SMS в сутки на все мобильные номера Москвы и области. Начиная со 101-го каждое SMS в сутки будет стоить 1 рубль. Первые пять дней после подключения опция будет предоставляться бесплатно, абонентская плата начиная с 6-го дня использования опции составит всего 5 руб/день. Плата за подключение не взимается. Автоматически опция «Мои SMS» может подключиться только один раз после подключения или перехода на тариф, т.е. в случае ее отключения повторного автоматического подключения опции не происходит. Если опция «Мои SMS» не подключена, SMS оплачивается согласно условиям тарифного плана"</i>

В итоге эти "всего 5 руб/день" обернулись тем, что только в последние 30 дней я за пять отправленных смс заплатил 150 рублей. Вместо 7,5 руб "согласно условиям тарифного плана".
 
 
Макс 509
14 December 2015 @ 10:14 pm
Если бы "Маленького принца" написала Астрид Лингрен, Маленький Принц не выпалывал бы баобабы, а жил бы на них.
 
 
Макс 509
07 December 2015 @ 02:51 pm
Порекомендуйте мне, дорогие друзья и читатели, хороших писателей из стран третьего мира.

Пока что я читал всего двоих.
Первый - Рабиндранат Тагор, у которого я прочитал восхитительную подоборку рассказов, и так вдохновился, что даже закачал себе учебник бенгальского языка, чтобы читать в оригинале... да так за язык и не взялся (хотя идею пока не забросил).

Второй - Чинуа Ачебе, нигерийский писатель (из народа игбо, но писал по-английски). У него мне понравились две вещи: роман "про политику" "Человек из народа" и роман "про дореволюционный быт" "Things fall apart". Read more...Collapse )

Кроме них я пытался еще читать Воле Шойинку (нигерийский же писатель и драматург из народа йоруба), но попавшаяся пьеса была настолько политизирована и прямо таки физиологически неприятна, что я отложил ее в сторону ``Игра гигантов"", если чтоCollapse )

А кого знаете вы?
 
 
 
Макс 509
06 December 2015 @ 02:34 pm
В четверг на кафедре рассказали такую историю:

В 1998 году умер профессор Евгений Михайлович Ландис.
Похороны. Родственники, друзья и коллеги стоят в скорбном молчании.
С речью выходит завкафедрой Ольга Арсеньевна Олейник:
"Много доброго было сказано о Евгении Михайловиче. От себя я добавлю, что он был еще и выдающимся математиком. Его перу принадлежит большое количество работ, но отдельно я хочу отметить его совместную работу с Кондратьевым "О качественных свойствах решений одного нелинейного уравнения второго порядка" опубликованную в матсборнике в 1988 году. В статье рассматривается дифференциальный оператор дивергентного вида с правой частью. Основной результат состоит в следующем: пусть оператор равномерно эллиптичен..."
- и она обстоятельно рассказала главный результат статьи. Говорят, присутствовавшие слушали с большим интересом.
 
 
 
Макс 509
25 November 2015 @ 12:42 pm
Очень известный роман Достоевского.

В дом заходит гимназист с топором. Выходит из дома с топором и деньгами.

Вопрос: как он получил деньги?
 
 
Макс 509
22 November 2015 @ 02:23 pm
На Преображенском рынке, у самого входа стоит лоток, с которого торгуют календарями. На лотке развешаны образцы товара. На переднем плане, бок о бок - два календаря. Один православный, с Богородицей, другой "дальневосточный", с обезьянкой.

Выглядит это довольно мило. Примерно так:

 
 
Макс 509
07 November 2015 @ 12:37 am
А половину предыдущего поста я вынесу отдельно, в виде загадки.

Итак, как мы видели, в языке малаялам система числительных весьма развита, ничуть не уступая, например, средневековой русской с ее легионами, воронами и колодами.

И так же, как в русском языке, некоторые числительные у них имеют (или по крайней мере имели) несколько названий.

Например,
- число irupattinālu можно было назвать еще mūvettu, а можно nālāRu (а может и как-то еще, не знаю)
- число patineTTu тоже имело еще два имени: īronpatu и mūvāRu (иных имен с другими корнями у него точно не было)
- у числа patimūnnu других названий не было
- а вот у числа pantraNTu было как минимум еще одно название: īrāRu
- число irupattēzhu имело одно дополнительное название: mūvonpatu. (Что забавно, и в русском языке у этого числительного было два названия, причем образованных ровно по тому же принципу)

Вопрос:
1) Какие цифры по-малаяламски называются:
raNTu (также выступает в форме īr-, ir- ), āRu, onpatu, mūnnu (также mū-)?
2) Как будет на языке малаялам "семь", "четыре", "восемь"?

Важные замечания:
-корни pant, pat, patin - это альтернативые форма корня patt-, десять, из предыдущего поста.
-на стыке двух корней могли появляться вставные буквы: i или v.

PS Комментарии скрываются.
 
 
 
Макс 509
1 onnu
10 pattu
100 nūru
1000 āyiran
10 000 laksam
10 000 000 kōti
10 000 000 000 arbbudam
10 000 000 000 000 abdam
10 000 000 000 000 000 kharvvam

И для дробей у них есть отдельные имена:
1/2 ara
1/4 kāl
1/16 vīszam; (а еще mākāni (1/20+1/80))
1/20 mā
1/40 aramā (1/2 x 1/20)
1/80 kāni
1/320 muntiri

И совсем невероятное:
1/2150400 immi
1/45158400 aNu
1/993484800 timirimā

PS А еще у них имеются слова "пятеро", "шестеро", "семеро" и т.д. И образуются они, по забавному совпадению, с помощью внешне похожего суффикса: aivar, aRuvar, ezhuvar.
А ведь малаяли даже не индо-европейцы (из известных мне и.-е. этими собирательными на -r кроме славян грешат еще ирландцы (cúigear, seisear, seachtar) и литовцы (penkeri, šešeri, septyneri))
 
 
Макс 509
Снова возвращаясь в тот же мир.

Братья мои!
Восславим Отца нашего, что на небе!
Восславим Того, кто даровал нам эту землю!
Восславим Того, чья десница ведет нас от победы к победе!
Восславим Того, чье Благое Слово несем мы на копьях своих и на мечах своих!

Воины мои! Взгляните вперед - вот оно, логово зла. Вот оно, гнездо язычников. Вот оно, капище, где служат ложным богам и поклоняются Зверю, последняя преграда на пути Веры Христовой. Здесь окопались слуги тьмы: забывшие Бога язычники, и бесы в зверином облике, и отродья противоестественного блуда их; демоны леса и рек; карлики, и исполины, и прочее семя Каиново. Имя им легион!

Но мы не убоимся зла!
Ибо с нами - Свет! С нами - Бог! И правда - на нашей стороне!
Как Иерихон пал перед народом Израиля, так и этот вавилон богомерзкий, жилище бесов и пристанище всякому нечистому духу, падёт перед нами!

И воссияет свет истинной веры над этой землей! И будет низвергнут в Геенну Огненную богохульный Зверь!

Вперед же, во имя Господа нашего Иисуса Христа!
Вперед, братья мои!
Вперед, воины Тельмара!
На Кэр-Паравел!

Read more...Collapse )
 
 
Макс 509
05 November 2015 @ 12:26 am
Иногда очень хочется, чтобы в русском языке вместо одного "он" было несколько местоимений третьего лица. Чтобы легко было избежать двусмысленных фраз типа
"Видишь Васю? У него есть друг Петя, так он ему деньги не вернул!"
В разговорном языке некая свобода при выборе местоимений есть. Можно сказать, например: "Так этот тому деньги не вернул!" - и сразу понятно, кто должник, а кто кредитор. Но звучать это будет несколько неуважительно, литературно так не скажешь.


А вот в индийском языке малаялам с уважительностью все в порядке.

Дело в том, что слово "он" по-малабарски можно сказать шестью разными способами.
Первая пара: avan - "вон тот вот он" и ivan "вот этот вот он". Но местоимения эти довольно фамильярны, говорить так можно только о тех, с кем на короткой ноге, иначе звучат они пренебрежительно.
О посторонних людях следует говорить ayāL и iyāL соответственно.
Но и это еще не все. Если ты хочешь выказать особое уважение к тому, о ком говоришь, к твоим услугам addēham и iddēham.

Для лиц женского пола, как ни обидно, такой трехступенчатой системы нет.
Многоуважаемая дама получит местоимения ayār / iyār,
а вот и обычную от неуважаемой не отличить: обе довольствуются местоимениями avaL / ivaL.

Неодушевленные объекты среднего рода ни уважения, ни презрения не заслуживают, так что на них выделена всего одна пара: atu / itu.

Интересно, что судя по реконструкциям, эти две указательные основы - a и i - лишь жалкие остатки былого великолепия. На основе других дравидийских языков, и в первую очередь тамильского, для древнего состояния восстановили сразу четыре указательные основы: кроме *av (вон тот), *iv (вот этот), были также
*uv с предполагаемым значением "вон тот, возле тебя" и *ev "вон тот, между нами"

Жаль, в языке малаялам они исчезли, не успев наследить в личных местоимениях, а в тамильском хоть и остались, но только в виде указательных префиксов при существительных (в тамильских личных местоимениях, ЕЯПП, используется только основа "a"). А то любопытно было бы посмотреть на четырехчленную систему личных местоимений, да еще с трехступенной вежливостью...


PS И это только об исконно малаяламских местоимениях речь шла. А если учесть, что образованные малабарцы прошлых времен охотно использовали наряду с родными местоимениями санскритские (язык культуры, все таки...), становится совсем весело.

PPS Это я на торрентах нашел кучу очерков самых разных языков, читаю вот.
 
 
Макс 509
Она не умерла, принц. Та, чье лицо было бело, как снег. Та, что была справедлива к нам, гномам. Та, что съела яблоко, которого не дóлжно было есть.
Она не умерла, и не верь тем, кто говорит, что ее не вернуть, мой принц.
Тебе кажется, что все потеряно, что ты загнан в ловушку и не на что надеяться. Но это не так.
Все в твоих руках.
Пожелай, пожелай всем сердцем, мой принц, чтобы она была с тобой - и она вернется.
Read more...Collapse )
 
 
Макс 509
Ищу одну нужную мне книгу.
Цепочка ссылок выводит меня на сайт, который требует от меня дать им номер моего мобильника и ключи от квартиры, где деньги лежат. Чтобы подбодрить меня, внизу висят с полсотни "комментариев от пользователей ВКонтакта", которые искали ту же книгу, нашли ее "на этом совершенно великолепном сайте", скачали и обрели счастье. Комментарии, например, такие:

Платон Быков
Книга хорошая.Читалось быстро и с удовольствием. Но не хватило "драйва" что ли?! И герой мне показался чересчур правильным.

Андрей Горбунов
Книга детства. Самая любимая!

Маргарита Осипова
отличная, очень позитивная книга, давно читала . сейчас же с удовольствием перечитаю


Книга, если что, называетсяCollapse )
Tags:
 
 
 
Макс 509
05 October 2015 @ 12:23 pm
Как можно называть свою родину "этой страной"?!! Возможно ли, чтобы древний римлянин говорил про Рим "этот город" (haec urbs) или "эта республика" (haec res publica)?..

[А, ну да...]hiс, haec, hoc (hoc) pron. demonstr.

1)этот: hoc opus, hiс labor est! вот это — подвиг, вот это — труд!

2)здешний;

3)присутствующий здесь (hiс M. Crassus С)

4) мой, наш: haec urbs наш город; hiс homo = я; hunc hominem = меня; in hac re publica - в нашем государстве

(Из словаря Дворецкого)
 
 
Макс 509
Навеяло постом Шеня

Но есть у вас на юге и особая сторона, куда уезжает главная масса ваша. Эта сторона так и называется новая Россия". -- "Это где Одесса и Херсон?" -- "Это в твое время, а теперь, смотри, вот где Новая Россия".

Горы, одетые садами; между гор узкие долины, широкие равнины. "Эти горы были прежде голые скалы, -- говорит старшая сестра. -- Теперь они покрыты толстым слоем земли, и на них среди садов растут рощи самых высоких деревьев: внизу во влажных ложбинах плантации кофейного дерева; выше финиковые пальмы, смоковницы; виноградники перемешаны с плантациями сахарного тростника; на нивах есть и пшеница, но больше рис". -- "Что ж это за земля?" -- "Поднимемся на минуту повыше, ты увидишь ее границы". На далеком северо-востоке две реки, которые сливаются вместе прямо на востоке от того места, с которого смотрит Вера Павловна; дальше к югу, все в том же юго-восточном направлении, длинный и широкий залив; на юге далеко идет земля, расширяясь все больше к югу между этим заливом и длинным узким заливом, составляющим ее западную границу. Между западным узким заливом и морем, которое очень далеко на северо-западе, узкий перешеек. "Но мы в центре пустыни?" -- говорит изумленная Вера Павловна. "Да, в центре бывшей пустыни; а теперь, как видишь, все пространство с севера, от той большой реки на северо-востоке, уже обращено в благодатнейшую землю, в землю такую же, какою была когда-то и опять стала теперь та полоса по морю на север от нее, про которую говорилось в старину, что она "кипит молоком и медом". Мы не очень далеко, ты видишь, от южной границы возделанного пространства, горная часть полуострова еще остается песчаною, бесплодною степью, какою был в твое время весь полуостров; с каждым годом люди, вы русские, все дальше отодвигаете границу пустыни на юг. Другие работают в других странах: всем и много места, и довольно работы, и просторно, и обильно. Да, от большой северо-восточной реки все пространство на юг до половины полуострова зеленеет и цветет, по всему пространству стоят, как на севере, громадные здания в трех, в четырех верстах друг от друга, будто бесчисленные громадные шахматы на исполинской шахматнице.


Как видим, в светлом трудовом будущем передовые народы разделят мир на колонии (русским достанется как минимум южная часть Ближнего Востока: Аравийский полуостров, Иордания и т.д. - Вера Павловна смотрит на мир откуда-то из окрестностей Эр-Рияда) и будут там строить себе новый дом. О судьбе местного населения Чернышевский деликатно умолчал. Однако отметим, что работы по освоению Аравии Новой России ведут русские, а вовсе не арабы.
 
 
Макс 509
24 September 2015 @ 12:13 pm
Картинка:
Рука - пальцы сплошь унизаны перстнями всех видов и размеров - пишет на доске или на листе бумаги 2х0=0.

Подпись:
"Умножать на ноль можно только в кольцах"
 
 
Макс 509


Poll #2019251 На Бермудских островах

"Англичанок длинноногих мне до смерти не любить", - говорит лирический герой Городницкого. Как вы понимали это его заявление?

Длинноногие англичанки не вызывают у него романтических чувств на всю жизнь
6(40.0%)
Возможности полюбить длинноногую англичанку у него нет и не будет
8(53.3%)
Ему придется всю жизнь испытывать неприязнь к длинноногим англичанкам
0(0.0%)
другой вариант (укажите в комментариях)
1(6.7%)
 
 
Макс 509
05 August 2015 @ 01:51 pm
Есть на Марсе примечательный объект: череда гигантских ущелий, известных под английским названием Mariner Valleys и латинским Valles Marineris. Английскую форму на русский можно перевести, в принципе, двояко: Долины Маринера или Долины Маринер (со вторым словом в родительном или в именительном падеже соответственно). Но вот латинская переводится единственным образом: Долины Маринера (первое слово стоит в именительном падеже, второе в родительном).

Тем не менее в русском языке весьма часто встречаются именно "Долины Маринер". Вот как это называется?