?

Log in

Макс 509
22 September 2016 @ 11:21 am
Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.
(Матфей 13:31-32, синодальный перевод)

Вот на 99% уверен, что речь шла о семечке фиги (которое по размеру как раз подходит), но при переводе или пересказе что-то пошло не так.

Причем в греческом тексте - уже σινάπεως, от σινάπι - горчица.
(ЕЯПП, эта форма библейская:
у Дворецкого в словаре есть три слова со значение "горчица":
- ναπυ (с пометкой "встречается у Аристотеля, Лукиана")
- σίνηπι ("у Аристотеля")
- σίναπι ("Новый Завет")
Если я понял неправильно, поправьте.)
 
 
Макс 509
19 September 2016 @ 11:18 am
Еще одно занятное средиземско-арабское совпадение. На этот раз со стороны темных сил.

He [Shagrat] put the bundle on the floor and with his right claw drew out a long red knife and spat on it.
(Tolkien, The Return of the King)

Положив сверток на пол, он [Шаграт] правой рукой извлек длинный красный нож и плюнул на него.
(Толкин, "Возвращение короля")

شغرة (мн. شغرات) - шаграh (мн. шагрАт) - лезвие; клинок, большой нож
(Баранов, "Арабско-русский словарь")

Так и напрашивается шутливая версия, что за этот "длинный красный нож" и получил Шаграт свое имя.

А вот имена большинства других орков на арабский плохо ложатся. У арабов корень как правило из трех согласных (плюс, может быть, приставка, инфикс и суффикс: ср. муж. ХаМиД, 'а-ХМаД, ма-ХМуД, му-ХаМмаД (от корня со значением "слава". Ср. наши Слава, Всеслав и т.п.); или женские ЗаХР-аh (цветок), ЗуХуР (цветы), ЗуБейД-аh (календула) - совершенно хоббичьи, кстати, имена).
А у орков обычно четыре согласных: Шаграт, Горбаг, Лугдуф.
 
 
Макс 509
18 September 2016 @ 06:19 pm
На тридцать третьем году жизни наконец-то узнал, что хорошо знакомая бодрая, развеселая мелодия - это и есть знаменитая "Eine kleine nachtmusik".

Пребываю в некотором офигении когнитивном диссонансе.

В голове крутится цитата из Высоцкого: "...Кто-то весело орал про тишину..."
Tags:
 
 
Макс 509
Вчера принимаю пересдачу у одного студента. Студент явно предмета не знает. В обозначениях путается, определений не помнит, написанного им доказательства не понимает. Задаю вопрос: "Вот у вас в формулировке упомянуто пространство Соболева. А что это такое?"
Сосредоточился. Задумался. И только бормочет под нос, вспоминая: "пространство Соболева", "пространство Соболева"... Минуты полторы так сидит - и наконец пишет определение. Очень похожее на настоящее, но вообще-то неверное (как я уже сказал, в обозначениях путается; к тому же в одном месте производная обозначена Du, а в другом Tu). Охваченный нехорошими подозрениями стараюсь заглянуть в повернутое ко мне ухо. Ничего вроде не видно.
Задаю следующий вопрос по доказательству. Он опять - сосредоточился, как будто раскрыл перед глазами невидимую книгу, посидел минуту и написал что-то похожее на правду (хоть и опять неправильное). Задаю еще один вопрос, а пока он думает над ответом: "функция Грина... функция Грина...", - подхожу к нему с другой стороны. И слышу, как из другого уха внутренний голос что-то тихо-тихо ему отвечает.


Товарища, конечно, с экзамена выставили (он даже и не выкручивался), но вся наша экзаменационная комиссия призналась, что ей такой попался впервые.

И очень хотелось бы, чтобы они и дальше попадались, а не уходили с тройками.
Tags:
 
 
Макс 509
10 September 2016 @ 12:00 pm
Вот уж года два в магазинах на полках попадается краснодарский компотик с гордым названием "Русский узвар".

Откуда взялось такое название, понятно: производители решили щегольнуть патриотизмом и самобытностью, и вместо заезженного, да еще иностранного по происхождению слова "компот" дать товару исконное народное название. Не учли они только одного: Краснодарский край массово заселялся украинцами, и слово в краснодарскую речь из украинского языка и пришло, сохранив украинский фонетический облик.

В итоге получилось забавно, в стиле "русская горілка" или "русские пиріжки".

Причем в русском языке есть точное соответствие - с тем же смыслом, составленное из тех же морфем. Как и украинское слово, оно происходит от глагола "варить" с приставкой вз-. (Ср. взморье - узмор'я , взять - узяти, взгорье-узгір'я, возвышенность - узвишшя и т.д.)
И звучит, соответственно "взвар".

Но распространена эта форма немного в других областях (я ее знаю от бабушки, выросшей на Дону), и маркетологи, похоже, ее просто не знали. А языкового чутья, чтобы подобрать другое прилагательное, у них не хватило.

А мне теперь ворчать приходится.
 
 
 
Макс 509
04 September 2016 @ 02:00 pm
Приснилось сегодня под утро, что читаю фантастический рассказ. Человечество ввязалось в войну с какими-то желейными пришельцами. Неудачно ввязалось: к началу рассказа на планете, где происходит действие, осталось два уцелевших человека: мужчина на орбитальной станции и женщина в бункере глубоко под землей. Каким-то чудом им удалось обнаружить друг друга, и поначалу они вне себя от счастья. Лихорадочно строят планы, как добраться друг до друга - и судьба благоприятствует им: весь нужный транспорт уцелел, вся техника работает как надо, просто таки сейчас вылетишь - к обеду будешь. Но вдруг обоим в голову приходит мысль: а что если это - ловушка? Что если второй - вовсе не человек, а слизистый пришелец, человеком притворившийся? И они начинают откладывать встречу, зондировать почву, задавать каверзные вопросы - и естественно, оказываются результатами недовольны, потому что собеседник старается от распросов увильнуть, чтобы ненароком не выдать буржуинам главную тайну, и вместе с тем сам пытается вызнать что-то личное и важное. Но несмотря на подозрения, они снова и снова выходят на связь - а вдруг все-таки человек? да, и вообще, приятно увидеть живое человеческое лицо, даже если это на самом деле подретушированный слизняк. Так и живут.

А кроме их двоих больше никого на планете нет - пришельцы пришли, победили и ушли.
 
 
Макс 509
-Сложи оружие, язычник! - воскликнул монах. - Сложи оружие, или будешь проклят на веки вечные! Знай: кто при жизни проливал кровь человеческую, кто умер нераскаянным - тем и после смерти не обрести покоя. Каждую ночь восседают души их за пиршественные столы, алча услад - но восходит солнце, и те, кто пили вместе, поднимают меч друг на друга; и те, кто ели вместе, вонзают копье друг в друга; и те, кто смеялись вместе, отрубают друг другу голову. Каждый день погибают они в бою - но на следующую ночь снова воскресают, чтобы завтра опять погибнуть! И так до скончания веков!
-Ясно... а проклятье в чем? - подозрительно спросил Рагнар Путеводные Штаны.
 
 
Макс 509
20 August 2016 @ 01:20 pm
Из любопытства прочитал "Дракулу".
Ничего так, но и не скажу, что безумно понравилось. Обычный приключенческий роман с охотой на преступника-злодея, только злодей-преступник не банально-криминальный, а дьявольски-мистический.

Но вот что занятно: большая часть романа построена на контрасте "нашего рационального, научно-технического XIX века" и средневековых "суеверий". С одной строны, герои между делом показывают друг другу "кодаковые снимки", обмениваются телеграммами, слушают записи фонографа, переливают кровь, ездят на работу на поезде через всю Англию, иногда выбираются на денек за границу - а с другой стороны, вокруг них бродит кровожадный мифический персонаж, нежить, оборотень и телепат, от которого помогает только Святая ВундерВафля [*](Holy Wafer - гостия, хлебец для причастия) и удар распятием по голове.

И подумалась мне такая вещь: а ведь "правильная" экранизация "Дракулы" должна именно этот контраст и передавать. Действие должно происходить не в условном готишненьком XIX веке, по которому ходят готишненькие барышни, а их покусывает готишненький вампир - действие обязательно должно происходить в "наше время".

Чтобы вместо кодаков - смартфоны, вместо телеграмм - интернет, чтобы скоростные поезда и авиаперелеты, чтобы МРТ, секвенаторы и доктор Хаус. И странный богач из какой-нибудь страны третьего мира, который решил прикупить себе особнячок в одной из мировых столиц. (Конечно, Дракуле в честь этого придется даровать какие-то дополнительные суперспособности - глушить радиоэфир, например, - и наложить дополнительные ограничения - скажем, на авиаперелеты. Но зато некоторые сцены сразу заиграют новыми красками. Скажем, если несчастная "Деметра" окажется не шхуной, а контейнеровозом, станет куда понятнее, почему несчастная команда не могла обыскать подозрительные ящики на предмет, не прячется ли в них убийца-безбилетник. Или, допустим, выяснится, что именно последнее переливание крови и подкосило подвысосанную бедняжку Люси - потому что у последнего донора не угадали с группой крови или резус-фактором, например)
 
 
Макс 509
13 August 2016 @ 11:06 am
А еще я вчера, листая "Сравнительную грамматику славянских языков" Бернштейна, с удивлением узнал, что пресловутые "древние укры" таки в некотором смысле существовали.

Правда отношения к Украине они не имели, жили в X веке на востоке современной Германии, на берегах реки Укер (совр. Иккер), за что и получили свое название (украны, укряне, укры; нем. Ukranen, Ukrer, Vukranen).

Ну а дальше логика понятна: если русским патриотам вольно считать руян русскими, то и украинским считать укров украинцами сам бог велел.
 
 
Макс 509
13 August 2016 @ 02:57 am
Блуждая по википедии набрел на словарь полабского языка.

Так что ловите дополнение к прошлогоднему посту.

Итак, полабские названия месяцев, какими их помнили в начале 18 века.
(Некоторые из них по смыслу совпадают с народными немецкими - например, сен., окт., ноя., дек.; для января дают название латинское (?); этимология некоторых мне не очевидна)

Февраль - Rüsatz
Март - Sürman
Апрель - Chéudemon (это значит "плохой месяц")
Май - Leíste mõn
Июнь - Pancjustemõn (это значит "месяц Пятидесятницы")
Июль - Senínic
Август - Haymõn
Сентябрь - Prégnia Seine mõn [осенний месяц - прим. of Chyyr; Prégnia Seíne - осень]
Октябрь - Weiniamõn (это значит "месяц вина")
Ноябрь - Seymemõn [зимний месяц - прим. of Chyyr; Seyma - зима]
Декабрь - Trebemõn или Trübnemõn (это значит "месяц Рождества")

И заодно названия дней недели:
Pnedigl, Töre, Sréda, Perendãn [еще одна вариация на тему Dies Iovis? - прим. of Chyyr], Skúmpe, Süboїda, Nidígla

Постскриптум не совсем по теме, несколько матерныйCollapse )
 
 
 
Макс 509
Люди!

Не знает ли кто-нибудь из вас, что такое случилось с Википедией?
Раньше слева от статьи был длинный список всех языков, на которых существуют аналогичные статьи. Пользоваться им было вполне удобно, и кроме того, он был совершенно незаменим, если нужно было посмотреть, скажем, как называется лед на разнообразных языках: просто скользишь мышкой по списку, и всплывающая подсказка сообщает тебе: "ܓܠܝܕܐ – арамейский", "ရေခဲ – бирманский", "Лёд - русский".


В английской Википедии этот список и поныне на месте. А вот в русской вместо него стоит куцый списочек из девяти наименований и кнопки "Ещё 112". Если кнопочку нажать, выпадает таблица (высотой в 7 нажатий кнопки Page Down), в которой языки упорядочены по географическому принципу, а всплывающая подсказка любезно извещает, что при нажатии на "ܐܪܡܝܐ" - включится язык ܐܪܡܝܐ, а на "မြန်မာဘာသာ" - язык မြန်မာဘာသာ.

Подборка языков в куцем списочке странная. Например, статью "Лёд" мне предлагают читать не только по-русски, но и по-азербайджански, -чавашски, -английски, -персидски, -фински, на иврите, по-армянски, -мокшански и по-якутски. Отдельные статьи не содержат в куцем списке даже английского (хотя английские версии у них есть).


И напасть эта - почти на всех языковых страничках. Первые полсекунды еще маячит полный список - а потом куцый мокшанско-якутский наборчик и в завершение "112 más", "112 और भाषाएँ", "עוד 112"... Держатся только английский, да немецкий, да французский.


Что это вообще такое? И знает ли кто-нибудь, как это отключить?

UPD Хрень называется "Компактный список интервики".

Человек, зарегистрированный в Википедии, может ее отключить в разделе "Настройки" > "Внешний вид" > "Языки: Использовать компактный список языков с релевантными вам языками".

Человек, незарегистрированный в Википедии, обречен страдать.

UPD2. Все еще смешнее, чем вы думаете. Человек, зарегистрированный в Википедии, обречен отключать эту фигню в каждой языковой википедии отдельно. Иначе в русской википедии у него будет полный список, а в арабской - куцый.
 
 
Макс 509
04 August 2016 @ 11:34 pm
Вася нашёл свою половинку.
Теперь его полтора.
(народное)


Удосужился в кои-то веки прочитать источник заезженной фразы про "вторую половинку".

Оказывается, популярные пересказы стыдливо преподносят несколько урезанную версию. (Ну, вы знаете: были двуполые андрогины, боги разделили каждого пополам: на мужчину и женщину, с тех пор половинки ищут друг друга, это и называется любовью)
Оригинальная же "теория" чуть-чуть обширнее...

Прежде люди были трех полов, а не двух, как ныне, – мужского и женского, ибо существовал еще третий пол, который соединял в себе признаки этих обоих; сам он исчез, и от него сохранилось только имя, ставшее бранным, – андрогины, и из него видно, что они сочетали в себе вид и наименование обоих полов – мужского и женского. Люди тогда выглядели по-другомуCollapse ) Страшные своей силой и мощью, они питали великие замыслы и посягали даже на власть богов, и то, что Гомер говорит об Эфиальте и Оте, относится к ним: это они пытались совершить восхождение на небо, чтобы напасть на богов.

И вот Зевс и прочие боги стали совещаться, как поступить с ними, и не знали, как быть: убить их, поразив род людской громом, как когда-то гигантов, – тогда боги лишатся почестей и приношений от людей; но и мириться с таким бесчинством тоже нельзя было. Наконец Зевс, насилу кое-что придумав, говорит:

– Кажется, я нашел способ и сохранить людей, и положить конец их буйству, уменьшив их силу. Я разрежу каждого из них пополам, и тогда они, во-первых, станут слабее, а во-вторых, полезней для нас, потому что число их увеличится. И ходить они будут прямо, на двух ногах. А если они и после этого не угомонятся и начнут буйствовать, я, – сказал он, – рассеку их пополам снова, и они запрыгают у меня на одной ножке.

Сказав это, он стал разрезать людей пополам, Read more...Collapse )

Итак, каждый из нас – это половинка человека, рассеченного на две камбалоподобные части, и поэтому каждый ищет всегда соответствующую ему половину. Мужчины, представляющие собой одну из частей того двуполого прежде существа, которое называлось андрогином, охочи до женщин, и блудодеи в большинстве своем принадлежат именно к этой породе, а женщины такого происхождения падки до мужчин и распутны. Женщины же, представляющие собой половинку прежней женщины, к мужчинам не очень расположены, их больше привлекают женщины, и лесбиянки принадлежат именно к этой породе. Зато мужчин, представляющих собой половинку прежнего мужчины, влечет ко всему мужскому: уже в детстве, будучи дольками существа мужского пола, они любят мужчин, и им нравится лежать и обниматься с мужчинами. Read more...Collapse ) в зрелые годы только такие мужчины обращаются к государственной деятельности. Read more...Collapse )

Таким образом, любовью называется жажда целостности и стремление к ней. Прежде, повторяю, мы были чем-то единым, а теперь, из-за нашей несправедливости, мы поселены богом порознь, как аркадцы лакедемонянами. Существует, значит, опасность, что, если мы не будем почтительны к богам, нас рассекут еще раз, и тогда мы уподобимся не то выпуклым надгробным изображениям, которые как бы распилены вдоль носа, не то значкам взаимного гостеприимства. Поэтому каждый должен учить каждого почтению к богам, чтобы нас не постигла эта беда и чтобы нашим уделом была целостность, к которой нас ведет и указывает нам дорогу Эрот. Read more...Collapse )
 
 
Макс 509
"В связи с уменьшением ледяного покрова Арктики решено переименовать Северный Ледовитый океан в Северный Ледоватый океан".
 
 
Макс 509
09 June 2016 @ 02:39 am
Только что сделал открытие: у древних римлян существовал тайный воинский культ Черепахи.

Судите сами: если в книге "A History of Pagan Europe" ("История языческой Европы") пишут, что у древних германцев было секретное боевое искусство Вепря, основанное на культе Вепря, и в подтверждение говорят, что

The Boar-Warriors fought in the battle-formation known as Svínfylking [Воины-Вепри сражались в боевом порядке известном как Svínfylking - "свинья"],

то и у строившихся черепахой (testudo) римлян неизбежно был культ Черепахи. Причем начало свое этот культ ведет от Энея и его троянцев: как мы знаем от Зенона, именно с Черепахой [читай - Воином-Черепахой] состязался в беге Ахиллес, а где это могло произойти как не во время осады Трои?





Ахиллес и Черепаха. Как это было на самом деле.
 
 
Макс 509
dúid, dúd, dúda (дудь, дуд, дуда) - an ear; a horn; a smoking pipe - ухо; рог; курительная трубка

dúdaire (дударе) - one who blows the sounding horn, trumpeter; a constant smoker - тот, кто играет на роге, трубач; заядлый курильщик. Множ. число - dúdairí (дудари).


А вот глагола "дудеть в рог" (*dúidim) в ирландском нет :(
 
 
 
Макс 509
Бегу давеча вокруг пруда и вижу: по пруду неторопливо плывет голубь. Сперва я его принял за белый пластиковый пакет, пока он не всплеснул крыльями и не попытался взлететь. Взлететь не получилось. Тогда он чуть-чуть подрейфовал по поверхности воды, а когда до берега оставалось метров шесть, поплыл баттерфляем, резко отталкиваясь обоими крыльями от воды. На моих глазах добрался берега, вышел на сушу и пошел по своим делам.

Разбудите меня, пожалуйста.
Tags:
 
 
Макс 509
05 April 2016 @ 12:14 am
Турки меня огорчили.

Я все гадал: как в турецком переводе Нарнии будут звать Аслана? Леон? Асад? Или как-то еще?
Глянул в Википедию. Оказалось, Аслан. Так везде и пишут: аслан по имени Аслан.
Скучно.

(Есть одно-единственное предложение - правда растиражированное в тысяче экземпляров - в котором упоминается Lion с заглавной буквы:
Yani yazar aslana isim verirken İngilizce Lion yerine türkçe karşılığı olan Aslan adını kullanmıştır.
- но как это правильно переводится, понятия не имею)
 
 
Макс 509
01 April 2016 @ 12:39 pm
Иногда возникает чувство странного дискомфорта, если в начале пьесы на стене висит ружье - и висит, и висит, да так никогда и не стреляет. Сразу кажется, что автор то ли забыл об этом ружье, то ли намеренно решил принизить его роль в описываемых событиях.

Одним из таких ружей для меня была Андромаха-Мужеборка.
Такое имя - и никаких соответствующих подвигов. Домашняя жена, потом рабыня и наложница, потом снова жена...

Первая мысль: Гомер издевался над читателем. "Вот персонаж, имя чье Многославец Прекрасный, ликом уродлив, совсем никому не известен...". Или, если вспоминать реальные произведения,
На ту же на драку, великой бой
Выбегали тут три могучие богатыри:
А у первого могучего богатыря
Блинами голова испроломана,
А другого могучего богатыря
Соломой ноги изломаны,
У третьего могучего богатыря
Кишкою брюхо пропороно.

Но поскольку "Илиада" "Агафониаду" в остальном напоминает не сильно, эту мысль мы отгоняем.

Вторая мысль: male chauvinist pig Гомер нагло исказил древние сказания времен первобытного матриархата равноправия. В недошедшем до нас оригинале несомненно Андромаха, а никакой не Парис, убивала Ахилла, мстя за Гектора. (Для любителей радикальных форм - мстя за амазонку Пенфесилею).

Третья мысль: а может это намек, что не все так просто с "Андромахой-любящей женой"? Ведь все-таки есть мужи, имевшие с ней тесные отношения - и погибшие. Я бы даже сказал, не мужи, но мужья. Первый - Гектор, второй - Неоптолем, третий - Гелен. И всех Андромаха пережила... Случайность ли, что женщина по имени "Мужеборка" (Мужебойка?) - трижды вдова?
 
 
Макс 509
16 March 2016 @ 01:17 pm
[...]мы увидели мальчиков, забавлявшихся тем, что взапуски бросали камушки в море. Игра заключается в том, что выбирают на берегу гладкий черепок, обкатанный волнами, камушек этот захватывают плоской стороной пальцами и, наклонившись возможно ниже, швыряют поверх волн, так что этот снаряд либо скользит по поверхности моря, если он катится легко, либо срезает вершину волн и подскакивает, если его подбрасывает непрерывная сила толчка. Победителем в этой игре считает себя тот мальчик, чей камушек пролетел дальше и подпрыгнул большее число раз.

Марк Минуций Феликс, диалог "Октавий" (написан ~ 180—192 гг).

Интересно, это первое упоминание?

PS Добавил в "Википедию".
 
 
Макс 509
04 March 2016 @ 05:46 pm
Читаю "Первоисточники..." дальше.
Один пассаж вызвал легкое недоумение.


Глава "Союзы и коллегии". Сперва идет такой комментарий автора:

Модернизаторы античности уделяют важное место ремесленникам, которые якобы вытеснили рабочий труд и создали свои профессиональные организации. В действительности ничего подобного античность не знает [...]
Эта надпись, как и следующая, свидетельствует о том, что коллегии, объединявшиеся по самым различным признакам (национальности, землячествам, возрасту и так далее), в том числе по признаку профессиональному, преследовали исключительно культовые цели - совместное отправление культа, устройство общих культовых трапез и работы по организации похорон членов коллегии. Никаких профессиональных задач они себе не ставили.


Читаю "следующую надпись":

Тиб. Клавдию Эсквил. Северу, декуриалу ликтору, патрону корпорации рыбаков и водолазов, трижды квинквеналу означенной корпорации, за заслуги его, так как он первый на свои деньги вместе с сыном своим, римским всадником Клавдием Понтианом, поставил две статуи,- одну Антонину Авг., господину нашему, другую - Юлии Августе, госпоже нашей, и сверх того подарил, той же корпорации 10 000 сест., с тем чтобы из процентов с этой суммы ежегодно в день его рождения, 17 кал. февр., (16 января) раздавали каждому в отдельности подарки, а особенно за то, что его стараниями приобретено и утверждено (право) плавания лодок - по постановлению корпорации рыбаков и водолазов всего русла Тибра, коим по закону разрешается собираться, поставили (сей памятник) на свои деньги. Посвящено 16 кал. сент. в консульство Нуммия Альвина и Фульвия Эмилиана (16 августа 206 года) в присутствии патронов Ювентия Корпелиана и Юлия Фелициссима, квинквеналов Клавдия Квинтиана и Плутия Аквилина, кураторов Элия Августа, Антония Витала и Клавдия Криспа.


Остальные приведенные документы - и правда об устройстве похорон. Но вот данный конкретный, по-моему, упоминает как раз о задачи профессиональные.

PS Еще несколько огорчают примечания в стиле "6000 сестерциев - около 600 рублей". Как вводился курс - непонятно. По ценам на золото? серебро? продукты? по заработной плате? (Речь, если что, о стоимости рабов, оруженосцев и коллекционных соловьев.)

А в остальном - получаю несказанное удовольствие от путешествия во времени.
 
 
 
Макс 509
Бюрократия всегда бюрократия.

К древнеримскому чиновнику пришли с жалобой на обменные пункты:
Оказалось, что метод обмена незаконен и что они позволили себе действовать вопреки справедливости и против соглашения между городом и откупщиками. В то время как они обязаны получать от мелких торговцев и продавцов рыбы, привыкших торговать на мелочь, 18 ассов за денарий, а желающим разменять денарий-давать 17 ассов, они не ограничивались обменом ассов, но, если кто-нибудь торговал даже на серебряные денарии, они взыскивали с него по ассу за каждый денарий.

Чиновник подумал-подумал, и решил пойти навстречу народу:
Ввиду этого мы решили на будущее исправить это, чтобы покупателям не приходилось платить налог тем, кому на них не дано власти.

А потом подумал еще и уточнил:

Конечно, что касается той мелкой рыбы, которая продается на рынке по установленной цене, то если ее кто-либо купит даже на [несколько сот денариев, все равно][...] он должен, согласно нашему решению, расплачиваться за нее мелочью. [...] Точно так же, если несколько человек решат вскладчину наторговать на несколько денариев и затем поделиться, они обязаны дать рыбопродавцу медь, чтобы он понес ее к меняле.

Очень эффективный мененджер, я полагаю.

(Утащено из: А.Ранович, "Первоисточники по истории раннего христианства". Раздел 1, "Экономическое состояние Римской империи в эпоху возникновения христианства")
 
 
Макс 509
02 March 2016 @ 09:29 am
Ванька-Встанька только что пришел сюда... Отдал Маньке конфеты, а потом стал нам загадывать армянские загадки... "Синего цвета, висит в гостиной и свистит..." Мы никак не могли угадать, а он говорит: "Селедка"... (Куприн, "Яма", 1909—1915)

Вот прямо интересно, это самое раннее его упоминание?
 
 
Макс 509
01 March 2016 @ 12:15 am
Pox  
В пару к несчастному ослу-ass'у, которого то и дело переводят в жопой-arse, оказывается, добавилась оспа-pox, которую, оказывается, дружно принимают за сифилис.

Причем ладно, когда в любительских переводах какой-нибудь фентези. Но когда открываешь популярную книжку по биологии, непереводную, автор которой "доктор биологических наук, научный редактор "National Geographic Россия", автор более 200 научных работ", - а там на стр. 177 упоминается

Двухцепочечный поксвирус (от англ. pox - сифилис)

- становится тоскливо. И обидно за спирохет, которым внезапно отказали в праве считаться бактериями.
 
 
Макс 509
27 February 2016 @ 08:23 pm
Слабый антропный принцип: [P(A|A)=1]"Вероятность события А при условии, что событие А произошло, равна 1."

Сильный антропный принцип: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле."
Tags:
 
 
Макс 509
20 February 2016 @ 11:11 am
Нет ничего более жалкого, чем эскапизм.

И жалки те, кто пытаются бежать от своей реальности. Кто не имеют способностей или желания устроиться в этой жизни, и тешат себя мыслями о какой-то там необыкновенной свободе. Чувствуешь себя нулем? Так не надо быть нулем! Бежать от жизни каждый может - а ты впишись в жизнь! Не ной, что тебя не любят, что тебя эксплуатируют. Сам виноват. Лучше работай - в том числе над собой - и все будет нормально. Нечего пенять на несправедливость общественного устройства, когда сам лентяй и слабак.

Особенно глупо выглядят люди вроде бы успешные, которых вдруг захлестывают влажные мечты о бегстве. О бунте, видите ли, против "жестокого мира". Вы знаете таких людей. Они часто хоть и успешные, но от настоящей жизни оторваны. Не пашут, как положено, от зари до зари. Элитой себя воображают. Мечами махают.

И вот если такой успешный олух вдруг размечтается о "свободе" да ударится в бега, с ним проблем не оберешься. Он же не только сам пойдет дрова ломать, он и других с правильного пути собьет. Его эскапизм не только жалок, он вреден и пагубен.

Мы решительно осуждаем эскапизм!
Мы решительно осуждаем таких личностей!
Мы решительно осуждает Спартака и всю его банду!

PS Почитал тут комменты в еськовском ЖЖ...
 
 
 
Макс 509
"Мира пять шестых объездим
По различным странам.
Мы увидим всех созвездий
Блеск над океаном.

Но всего, всего дороже
Нам одна шестая.
Что с тобой сравниться может,
Сторона родная?"


Я эту песню знаю давно. И она мне даже нравится.
Но сколько раз слышу эти строки - столько раз вспоминаются сухопутные линкоры в "Пылающем Острове" и сакраментальная "подводная лодка в степях Украины".

PS А, вообще, инерция - страшная штука. Если СССР еще с натяжкой можно было назвать одной шестою частью суши (хотя, строго говоря, 10/66, что ближе к 1/7), то нынешняя Россия скорее одна девятая, 10/87. Но фраза до сих пор в ходу.
 
 
Макс 509
Чжан Чэнь из Лэани заболел и умер было, но вскоре вновь ожил. Рассказал следующее: его схватили, оттащили в загробную канцелярию на разбирательство его грехов. К счастью, выяснилось, что управителем канцелярии служит его покойный двоюродный брат, так что тот Чэня отмазал, и его отпустили. Одновременно с Чэнем схватили красивую девушку; увидев, что он родич начальнику, она сняла с руки пару золотых браслетов и отдала Чэню — чтоб тот за неё взятку дал родичу. Получилось, её тоже оправдали, Чэнь с девушкой на радостях выпили, и она сказала ему, как её зовут и откуда она родом, а потом он ожил. Девушка ему запала в душу, долго искал её (местожительство своё она назвала без особой точности), в конце концов нашёл. Посватался, поженились, жили счастливо.


Пересказ истории из «Повествований, выявляющих странное» Дай Цзо, V в. Потырено у umbloo.
 
 
Макс 509
30 January 2016 @ 02:37 pm
В наши дни так сложно бывает отличить Добро от Зла.

Часто, слишком часто бывает, что Зло притворяется Добром ради своих злых низменных целей.
Да и Добро вынуждено порой действовать недобрыми методами, чтобы достичь высшего блага.

Глядя на это, безумцы говорят в сердце своем: "Как же нам отличить Добро от Зла? Может нет между ними никакой разницы?"

Разница есть! и она видна любому мало-мальски думающему человеку.

Запомните: Добро - в красной майке и синих шортах. Зло - наоборот.
Tags:
 
 
Макс 509
Эти псы-викинги (и лоси-викинги) и закончили по-викингски.


"Вдруг терпение оставило его. Он остановился, подпуская псов и охотников ближе, готовый биться с ними. [...] "Побудьте здесь, гуси, пока все не закончится, - [крикнул он нам.] - А когда вы снова будете в Колмордене, найдите Карра, пса, и скажите ему, что друг его Серая Шкура принял достойную смерть!"

Когда Акка дошла до этого места, старый пес вдруг встал на ноги и сделал два шага ей навстречу. "Серая Шкура прожил достойную жизнь, - сказал он. - Он хорошо понимает меня, и знает: я, пес-вояка, рад буду услышать, что и смерть он принял достойную. Расскажи мне теперь..."
Он приосанился было - хвост торчком, голова поднята - будто желая придать себе вид лихой и гордый, но ноги его вновь подкосились.

"Карр! Карр!" - раздался из лесу человеческий голос.

Старый пес резко поднялся.
"Вот хозяин зовет меня, и я не заставлю его ждать. Я вижу, он заряжает ружье, и скоро мы вдвоем пойдем в лес - в последний раз. Спасибо вам, гуси. Теперь я знаю все, что нужно, чтобы спокойно встретить свою смерть".



PS Ужа таки зашиб Нильс. Но не злонамеренно, а в рамках самообороны.
В общем, все умерли (с).
 
 
Макс 509
Вопрос к уважаемой аудитории: а не узнает ли кто-нибудь сюжет? Так и чудится, что это должна быть какая-то скандинавская сага - но я, в сагах, увы, не копенгаген...

Сюжет такой.
Есть два друга. Старый вояка, назовем его Пёс, и его воспитанник, назовем его Лось.

Лось, молодой и глупый, как-то раз случайно убивает Ужиху, приняв ее за Гадюку.
Муж Ужихи, старый мудрый Уж, клянется отомстить. Но сил у него нет, поэтому действует он хитростью. Воззвав к высшим силам (Насекомоядным Птицам), он призывает на страну великую напасть (Непарного Шелкопряда).
Спасения от этой напасти нет. Тщетно Лось, Пёс и их чужеземные союзники (Люди) сражаются с врагом: на место каждого убитого шелкопряда встают двое новых. Уж намекает, что напасть - не просто напасть, а кара за кое-чье преступление, и проблему можно решить, если этот кое-кто покинет страну. Сперва к нему не прислушиваются, но постепенно все вокруг начинают повторять, что страна гибнет из-за Лося. Огорченный и пристыженный, Лось отправляется в изгнание. Напасть постепенно начинает идти на убыль

Уж доволен. Он совершил месть: теперь, пока он жив, Лось обратно не вернется.
Но и Пёс сообразил, кто заварил всю кашу и зачем. Он не может вынести, что его друг на чужбине, среди сотен опасностей. И он решает: лишь только напасть минует окончательно, он убьет Ужа, и Лось сможет вернуться домой. Но Пёс слишком стар, и когда приходит время, у него уже нет сил, чтобы совершить месть.

PSCollapse )
 
 
 
Макс 509
04 January 2016 @ 01:17 am

Листая чужой ЖЖ, наткнулся на некую идею, с которой не согласен. Поскольку идею ту я встречал уже не раз, и не соглашался с нею тоже не раз, запишу-ка я, чем именно она мне не нравится. Шоб було.

мне нравится мысль что гениальный художник
это просто такой канал
через который с нами разговаривает Бог
(или вечность если с точки зрения атеиста)

(жж-юзер marss2)



Как я не раз уже говаривал вечности за чашкой чая (как вы знаете, она частенько разговаривает с атеистами), меня с давних пор удивляет одна загадка природы. Как это людям может быть приятна мысль, что у человечества ровным счетом ничего за душой нет? Что все достижения человеческого духа, какие у нас есть, все шедевры, все открытия надиктованы каким-то чужим добрым дядей? (Ну ладно, для кого-то - своим добрым дядей. Но ведь дядей, не тобой!)

Может быть, они видят в этом что-то величественное? Может быть, им нравится чувствовать себя "по существу радиоприемником", послушным резцом в руке Господа, увесистой кувалдой в Его кулаке или теплыми тапочками у Него на ногах? Уж и не знаю. На мой взгляд быть творцом куда величественнее, чем быть Инструментом - а именно в способности быть творцом они человеку и отказывают. (Не то чтобы совсем отказывают - так, по мелочи творить может и человек. Просто шедевра у него не выйдет. Шедевры под силу только Юпитерам. В общем, свобода воли в стиле "You may. But you can't".)


Похожее недоумение у меня вызывает и идея, что "происхождение от Бога (или вечности богоподобных инопланетян/гипербореев если с точки зрения атеиста)" более величественно, чем происхождение от обезьяны.
А почему вдруг?
Ведь путь от неразумной обезьяны к разумному-разумному человеку - это путь "вверх", это путь достижений и успехов. Не умели говорить - научились. Не умели пользоваться огнем - научились. Не имели ни сознательной культуры, ни сознательной морали - завели. А если взглянуть с точки зрения верующего, то еще и самое главное: не имели не малейшего понятия о Боге - и вдруг бац, постигли Главную Истину.
Наоборот, "происхождение от Бога" (или от инопланетного гиперпорея) - путь деградации. Были невинны - согрешили. Были верны Богу - отреклись и завели тысячу ересей. (Или, допустим, обладали Древним Знанием - профукали, строили космические корабли - разучились и т.д. и т.п.) В общем, в чистом виде "Вам тридцать лет и у вас уже миллион! Как вам это удалось? - Ну, началось все с того, что два года назад дядя оставил мне в наследство десять миллионов..."

Что же заставляет людей с гордостью заявлять "Может ты сюда и забрался, зато я сюда свалился"?
Не пойму.
Tags:
 
 
Макс 509
27 December 2015 @ 11:38 am
Раздался коротенький выстрел,
И мальчик на землю упал.
«Я твой сын», - улыбнувшись пред смертью
Вор прокурору сказал.

— Мой милый, мой родненький мальчик,
Зачем на суде ты молчал?
Сказал бы об этом мне раньше,
И папа тебя б оправдал.

Судья в этой стране судит по законам. Которые сам и сочинил.
Все юристы этой страны в один голос славят судью, говорят, что законы его - самые хорошие законы на свете, только вот соблюсти все их может только святой. А обычный смертый - как ни старайся.
А за несоблюдение хоть одного закона предусмотрена вечная каторга.

Что ж делать. чтобы не попасть на каторгу?
А очень просто.
Надо завести личные отношения с судьей.
Конечно, ни о каких взятках речь не идет. Судья кристалльно честен и нечеловечески проницателен, он каждого видит насквозь. Если вы его ублажаете неискренне, без любви, корысти ради - сразу увидит и отправит на каторгу.
Поэтому любить судью надо искренне, чисто, от всей души, каждый день, без праздников и выходных. Тогда, когда вас наконец арестуют и доставят на суд (а это будет, вы уж не сомневайтесь), судья вас - как своего друга - так уж и быть отправит вместо каторги на курорт.

Это очень добрый и справедливый судья.
Tags:
 
 
Макс 509
26 December 2015 @ 08:30 am
Bardzo mi się podobał.



(Ukradziono u raniel_glorlas)
 
 
Макс 509
25 December 2015 @ 07:24 am
Прямо перед будильником приснилась песенка. С бодрым рок-н-ролльным мотивом и припевом:

Ты лучше всех         стреляешь из лука!
Ты лучше всех
        стреляешь из лука!
Ты лучше всех
        стреляешь из луука!
И твой лук зовут        Абдуррахман!!!


Теперь этот припев в голове крутится.
 
 
Макс 509
21 December 2015 @ 06:17 pm
Билайн, жулье, подключил непрошенную услугу. Спохватился, когда внезапно триста рублей ушли вникуда. Оказалось, эти лапочки мелким шрифтом во всплывающем окошке, которое появляется, если перейти на спрятанную вкладку, написали такую вещь:

"Для абонентов, подключившихся или перешедших на тариф с 1 октября 2014 года, в случае отправки 4 и более SMS на номера Москвы и Московской области, в том числе на короткие сервисные номера, в течение любого календарного месяца опция «Мои SMS» подключается автоматически. По опции доступно 100 SMS в сутки на все мобильные номера Москвы и области. Начиная со 101-го каждое SMS в сутки будет стоить 1 рубль. Первые пять дней после подключения опция будет предоставляться бесплатно, абонентская плата начиная с 6-го дня использования опции составит всего 5 руб/день. Плата за подключение не взимается. Автоматически опция «Мои SMS» может подключиться только один раз после подключения или перехода на тариф, т.е. в случае ее отключения повторного автоматического подключения опции не происходит. Если опция «Мои SMS» не подключена, SMS оплачивается согласно условиям тарифного плана"</i>

В итоге эти "всего 5 руб/день" обернулись тем, что только в последние 30 дней я за пять отправленных смс заплатил 150 рублей. Вместо 7,5 руб "согласно условиям тарифного плана".
 
 
 
Макс 509
14 December 2015 @ 10:14 pm
Если бы "Маленького принца" написала Астрид Лингрен, Маленький Принц не выпалывал бы баобабы, а жил бы на них.
 
 
Макс 509
07 December 2015 @ 02:51 pm
Порекомендуйте мне, дорогие друзья и читатели, хороших писателей из стран третьего мира.

Пока что я читал всего двоих.
Первый - Рабиндранат Тагор, у которого я прочитал восхитительную подоборку рассказов, и так вдохновился, что даже закачал себе учебник бенгальского языка, чтобы читать в оригинале... да так за язык и не взялся (хотя идею пока не забросил).

Второй - Чинуа Ачебе, нигерийский писатель (из народа игбо, но писал по-английски). У него мне понравились две вещи: роман "про политику" "Человек из народа" и роман "про дореволюционный быт" "Things fall apart". Read more...Collapse )

Кроме них я пытался еще читать Воле Шойинку (нигерийский же писатель и драматург из народа йоруба), но попавшаяся пьеса была настолько политизирована и прямо таки физиологически неприятна, что я отложил ее в сторону ``Игра гигантов"", если чтоCollapse )

А кого знаете вы?
 
 
Макс 509
06 December 2015 @ 02:34 pm
В четверг на кафедре рассказали такую историю:

В 1998 году умер профессор Евгений Михайлович Ландис.
Похороны. Родственники, друзья и коллеги стоят в скорбном молчании.
С речью выходит завкафедрой Ольга Арсеньевна Олейник:
"Много доброго было сказано о Евгении Михайловиче. От себя я добавлю, что он был еще и выдающимся математиком. Его перу принадлежит большое количество работ, но отдельно я хочу отметить его совместную работу с Кондратьевым "О качественных свойствах решений одного нелинейного уравнения второго порядка" опубликованную в матсборнике в 1988 году. В статье рассматривается дифференциальный оператор дивергентного вида с правой частью. Основной результат состоит в следующем: пусть оператор равномерно эллиптичен..."
- и она обстоятельно рассказала главный результат статьи. Говорят, присутствовавшие слушали с большим интересом.
 
 
 
Макс 509
25 November 2015 @ 12:42 pm
Очень известный роман Достоевского.

В дом заходит гимназист с топором. Выходит из дома с топором и деньгами.

Вопрос: как он получил деньги?